安化黑茶茶藝表演解說(shuō)詞|黑茶茶藝

  ...流光，美不勝收，呈現(xiàn)出生命活力的光澤和喜悅的人生狀態(tài)！第九道：纖纖玉手獻(xiàn)金花 將沖泡好的茶敬奉給各位嘉賓，并奉上真誠(chéng)的祝福，“茯茶”之名緣于：傳統(tǒng)制作要求在“伏天”進(jìn)行，又加之藥效類(lèi)似中藥“茯苓”，此外，“茯”與“�！蓖�音，寓意人們對(duì)幸福美滿(mǎn)的向往。第十道：飲罷清風(fēng)生兩腋 杯中茶湯如琥珀，晶瑩剔透，香氣純正，讓人心曠神怡，飲過(guò)之后，頓覺(jué)舌根生津，滿(mǎn)嘴留香，回味雋永，正如詩(shī)人所述“飲罷清風(fēng)生兩腋，余香齒鋏猶存�！� 安化黑茶茶藝表演解說(shuō)詞黑茶茶藝

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禪茶茶藝表演解說(shuō)詞|禪茶茶藝

  ...東晉敦煌人單道開(kāi)，在后趙都城鄴城(今河南臨漳)昭德寺修行時(shí)，室內(nèi)坐禪，晝夜不眠，“不畏寒暑”，誦經(jīng)四十余萬(wàn)言，經(jīng)常用飲茶來(lái)提神防睡。茶圣陸羽自幼生長(zhǎng)在寺廟中，茶與佛門(mén)結(jié)緣2000余年。禪茶是采用嚴(yán)格地融于佛法的加工工藝,經(jīng)過(guò)特殊的茶藝表演,從而啟迪佛性,昭示佛理的佛門(mén)用茶。 禪茶不僅有三德：“坐禪時(shí)通夜不眠，滿(mǎn)腹時(shí)幫助消化，茶且不發(fā)”，而且祛肺痢，保健康。護(hù)齒明目、解渴生津，增長(zhǎng)善根。因此飲茶便成為禪門(mén)修道的最好輔助.禪茶文化的精神是“正、清、和、雅

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老北京蓋碗茶茶藝表演解說(shuō)詞

  ...的緣故吧，天門(mén)人民心中的陸羽如畫(huà)中所繪——永遠(yuǎn)是年輕的。（ 十九）盡杯謝茶（二十）嘉葉酬賓為了向來(lái)賓表示敬意，我們特向來(lái)賓代表奉上一些茶葉，請(qǐng)笑納。（二十一）潔具收盞（二十二）茶倉(cāng)歸一道家認(rèn)為：萬(wàn)物的一生一滅都遵循著“道”的循環(huán)規(guī)律。中國(guó)茶人自唐代開(kāi)始就提出了“茶道”的概念。古今茶人常把溫盞、投茶、沏泡、品飲、收杯、潔具、復(fù)歸，視為是一次與大自然親近融合的歷程，是茶道精神的體現(xiàn)。（二十三）再宣茶德（二十四）致謝話(huà)別老北京蓋碗茶茶藝表演解說(shuō)詞

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蓋碗茶茶藝表演解說(shuō)詞|茶藝表演

  ...陣芬芳，似山中雨后初綻的鮮花撩人心房。 無(wú)由持一碗，敬與愛(ài)茶人。茶之第五道：春意綿綿（謝茶）。 品茶有三樂(lè)：獨(dú)品得神、對(duì)品得趣、眾品得慧。小口品茶湯，慧心悟茶香�；馗手�余略帶微微苦澀，讓人領(lǐng)略到了無(wú)比誘人的人生韻味。主人殷勤添一巡，多情笑我醉茶鄉(xiāng)。 午后昏然人欲眠，清茶一口香無(wú)限。茶之第六道：春色流連（收具）。 慢收器具，輕卸晚妝。臨水歌一曲，撫琴話(huà)流觴，拱手道珍重，相約君莫忘。一抹斜陽(yáng)客歸去，芳心如茗尚余香……蓋碗茶茶藝表演解說(shuō)詞茶藝表演

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祁門(mén)紅茶的茶藝表演欣賞|紅茶茶藝表演解說(shuō)詞

  ...出產(chǎn)的紅茶內(nèi)質(zhì)優(yōu)異而命名為祁門(mén)紅茶。在國(guó)內(nèi)：祁門(mén)紅茶與閩紅、寧紅齊名，是中國(guó)著名的紅茶品種。而在國(guó)外也有將祁門(mén)紅茶與印度大吉嶺茶、斯里蘭卡烏伐的季節(jié)茶并稱(chēng)為世界三大高香茶。祁門(mén)紅茶距今已有百年的歷史，在祁門(mén)縣以紅茶為主導(dǎo)的茶藝表演也是非常具有觀賞性，下面我們來(lái)介紹一下關(guān)于祁門(mén)紅茶的茶藝表演的相關(guān)內(nèi)容。主要用具：瓷質(zhì)茶壺、茶杯(以青花瓷、白瓷茶具為好)，賞茶盤(pán)或茶荷，茶巾，茶匙、奉茶盤(pán)，熱水壺及風(fēng)爐(電爐或酒精爐皆可)。茶具在表演臺(tái)上擺放好后，即...

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