沙溪：茶馬古道上的幸存集市|茶文化

  ...神，捫心自問(wèn)。 所以在沙溪，無(wú)論是四方街廣場(chǎng)還是周邊的小酒館、咖啡吧，也無(wú)論是白天還是夜晚，沒(méi)有暢飲的、高談闊論的人群，沒(méi)有喧囂的、躁動(dòng)不安的世俗音樂(lè)，有的是街角石梯或笨拙木椅上看書(shū)的閱讀者和幽深小巷內(nèi)安靜探訪、潛心細(xì)想的游走者。　　沙溪：茶馬古道上的幸存集市一，佇足在沙溪之中，用心感受時(shí)間的凝滯，歲月的悠遠(yuǎn)，心靈的寂靜; 沙溪，一個(gè)連呼吸的空氣都顯得深邃而寧?kù)o的地方，一個(gè)有著厚重歷史讓人成為思想者的魔力小鎮(zhèn)。沙溪：茶馬古道上的幸存集市茶文化

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茶馬古道從輝煌走向沉寂|茶文化

  ...許多原生的古老文化元素至今仍保留在當(dāng)?shù)氐奈幕�、語(yǔ)言、宗教和習(xí)俗中。在康定、巴塘、甘孜、松潘、昌都等地，既有金碧輝煌的喇嘛寺，也有關(guān)帝廟、川主宮、土地祠等漢文化的建筑，有的地方還有清真寺、道觀。內(nèi)地來(lái)的商人甚至還在城里建立起秦晉會(huì)館、湖廣會(huì)館、川北會(huì)館等組織，將川劇、秦腔、京劇等戲劇傳入藏區(qū)�！　∏�年后的今天，當(dāng)一切塵埃落定，這條不知記錄了多少歷史滄桑、民族興衰的古道，如一位遲暮的美人，沉默地面對(duì)著世界的萬(wàn)千變化。茶馬古道從輝煌走向沉寂茶文化

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茶馬古道：普洱茶的歷史“官道”|普洱茶文化

  ...，長(zhǎng)約10余公里，那昔日林立的“馬店”，山石古道上清晰可見(jiàn)的馬蹄印。“山間鈴響馬幫來(lái)”，茶馬古道那石板上滑潤(rùn)的苔蘚，那長(zhǎng)年累月被馬踐踏出的累累坑凹，仿佛在向人們講述著昨天的歷史。茶風(fēng)猶存，古道飄香，令人憶“百乘馬幫競(jìng)爭(zhēng)行”之盛況�！　∮凭玫臍v史、深厚的積淀，成就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的普洱茶文化，同時(shí)普洱茶文化伴隨著云南普洱茶的誕生與發(fā)展。以茶待客、以茶會(huì)友、以茶祭祀、以茶聯(lián)姻、以茶作禮、以茶為藝，成為普洱社會(huì)文化進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)的象征。茶馬古道普洱茶文化

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茶馬古道 古代普洱茶的運(yùn)銷(xiāo)之路|普洱茶文化

  ...古道是千百年來(lái)由一條條的古山道、古驛道互相聯(lián)接、延伸、發(fā)展形成的，主要路段還用青石塊、青石板鋪設(shè)。道路在歷史上主要由馬幫承擔(dān)運(yùn)輸任務(wù)，運(yùn)輸?shù)奈镔Y以茶葉最為大宗，因此稱(chēng)之為“茶馬古道”�！　〔桉R古道不僅是普洱茶運(yùn)銷(xiāo)之路、普洱茶文化傳播之路，同時(shí)也是各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流之路�！　∥麟p版納是云南茶馬古道的起點(diǎn)區(qū)域，普洱茶由西雙版納經(jīng)茶馬古道運(yùn)銷(xiāo)海內(nèi)外。云南茶馬古道主干線有兩條：　　其中一條是唐代就已開(kāi)通的一條茶馬古道，清代進(jìn)入繁榮時(shí)期,中途分支

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茶馬古道是怎么形成的|普洱茶文化

  ...，用茶配制成各種飲料，而有的歐麗人也興奮愿意用綠茶消肥強(qiáng)骨，茶在世界仍舊風(fēng)行著。 當(dāng)中國(guó)瓷茶用具在世界最大的索斯比拍賣(mài)行的價(jià)碼開(kāi)到幾十萬(wàn)美元的時(shí)候，你會(huì)為茶的魅力感到驚奇，由于你喝茶的時(shí)候，老是大杯大碗的喝，并沒(méi)有品味出“茶文化”的博大精深。當(dāng)東瀛的日本人得飲茶之俗后，把飲茶“玩”成“茶道”，于是很多人明白飲茶也是一門(mén)深?yuàn)W的“藝術(shù)”�！　≈袊�(guó)的云南是“茶文化”的起源地之一，是最早飲用茶并培植茶樹(shù)的地方。在今云南省西雙版納地區(qū)的南糯山至今仍長(zhǎng)...

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